Danang – Le Musée d'Art Cham (1)

Premières photos des sculptures cham, au musée de Danang.

      17/08/11 19h42 correction du lien sur l'album qui ne fonctionnait pas.

     18/08/11 14h33 ajout d'un détail du piedestal de Tra Kieu, dont la lecture, suivant le sens d'analyse des quatre faces, a donné lieu à deux interprètations différentes par deux archéologues spécialisés. + précisions sur les oeuvres.

Ce 18 janvier, nous descendons du col des nuages, le bus nous arrête devant une immense place qui sépare le musée des Arts Cham et la mer. De l'autre coté, le port de Danang.

Curieux télescopage, je lis les mémoires de Gérard Challiand, et ce matin dans le métro, je me trouve pile-poil au chapitre où il est au Vietnam dans la région de Hué, en 1967, sous les bombardements américains. Dans les environs de Danang, nous visiterons My Son, voir ce qui reste des temples, haut lieu de la culture Cham, sévèrement bombardés à l'époque.

Notre première halte du jour est pour le musée. Les plus belles sculptures ornementales de cette civilisation y sont conservées, classées par village d'origine. D'autres sont au musée Guimet à Paris. Il est presque onze heures quand notre guide, Tu, nous rassemble devant la grande carte de géographie pour nos expliquer d'où viennent les Chams, et ce que nous allons voir.

Donc les Chams se sont implantés dès la fin du IIe siècle venant de l'ancien Bengale, amenant avec eux leur religion hindouiste, célébrant Brahma, Vishnu et Shiva. D'autres courants migratoires au XIIe siècle firent s'installer des populations d'origine malaisienne musulmane. La langue des chams d'aujourd'hui est d'origine austronésienne.

Les statues, frontons, piédestals que nous pourrons contempler sont essentiellement d'inspiration hindouiste.

J'en présente une première série de photos. J'ai, quand c'était nécessaire, effacé le contexte, car la présence des anoraks rouge ou bleu des visiteurs empêchaient de regarder le détail du travail.

	Salle de Thap Mam ( ou Binh Dinh). XII e siècle bague médiane d'un piedestal. décor régulier en épissures verticales et le motif principal est constitué de 23 seins féminis de 11 cm de diamètres.
	Salle Thap Mam fin du XI e siècle. Shiva dansant à qutre bras. Le croissant de la coiffure et le trident dans la main gauche désignent shiva. La divinité porte un vêtemen habituel, un oeil frontal et des anneaux au dessus des chevilles.
	Salle Thap Mam XIi e siècle Gajashimha (ganesh) Lion-éléphant. Monture de dieux. en faveur au rouame champa.
	Salle Tra Kieu: Danseuses. éléments d'une frise d'un piedestal. Les apsaras en triple flexion.
	Une des quatre face du piédestal de Tra Kieu. La frise présente des figuresd'une quizaine de cm de haut sur chaque face. L'archéologue Przyluski en lisant les images dans le sesn des aiguilles d'une montre en déduit que le piédestal représente la fondation de Fou Nan. En en faisant la lecture dans le sens opposé, Coedes en déduira un épisode de la vie de Khrisna
	dans la salle de Dong duong, cette frise du Xe siècle ce n'est pas celle des cavaliers jouant au polo. mais je l'avais dns mes notes. Pas en photo!